Kaza, Kader ve İrade-i Cüziyye

İrade-i cüziyye Cenab-ı Hakk’ın kuluna verdiği salahiyet ve tercih hakkıdır. Fakat bu tercih hakkının
önemi çok büyüktür.
Nedenmiş?

İnsan iradesini hayra sarf ederse Allah hayrı, şerre sarf ederse Allah şerri yaratır. Yani insan cenneti de cehennemi de kendi istek ve iradesi ile kazanır. Evet Halık olan, yani yaratıcı olan sadece Allahu Teala’dır. O dilemezse, o yaratmazsa hiçbir şey olmaz. Ama şu gerçek ki kul kasib, Mevla ise Halık’tır. Yani kul ister çalışır, Mevla ise yaratır. 

 İnsana verilen irade otomobilin direksiyonu gibidir. İnsan bu direksiyonu ne tarafa çevirirse, otomobil o tarafa gider. Bu sebeple isyan içinde olan birisi “Ben ne yapayım, Allah böyle istemiş. Benim elimden bir şey gelmez.” deyip her şeyin mesuliyetini üzerinden sıyırıp atamaz.

Evet, Allah dilemiştir, fakat kulun iradesi ve çalışması bu yolda olduğu için dilemiştir. Zaten Rabbim kuluna bu tercih hakkını vermeseydi, o zaman bu dünya bir imtihan yeri olmazdı ki. Yani çoook mantıksız olurdu. Çünkü o zaman Allahu Teala resmen kuluna günah işlettirip ceza olarak cehenneme koyardı. Ama haşa, bizim yüce Rabbimiz böyle bir şeyi yapmaktan ve kulunu haksız yere cezalandırmaktan münezzehtir.

 Peki ya nasıl oluyor o zaman? Yani Allahu Teala her şeyi biliyor, ama yaptıklarınızda özgürsünüz diyor? Nasıl oluyor bu özgürlük?
 “Çünkü ezelde bazıların ruhu secde etmiş, bazılarınınki etmemiş. Secde edenler mü’min olacakları belli, etmeyenlerin de kafir olacakları belli.”

Böyle bir düşünce asla ve katta doğru değildir. Böyle bir düşünce, bir iddia insanın itikadını kökünden sarsar. Ezel itiraz yeri değildir! Orada isteyerek veya istemeyerek herkes, bütün ruhlar secde etmiştir. 

Kalu belada Cenab-ı Hakk BÜTÜN ruhlara sordu: “Elestu birabbikum” Yani, “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” Onlar da “Bela.” yani “Evet, Rabbimizsin.” diye cevap verdiler.

Bu yüzden ezelden beri Müslüman olmayan ruhlar vardı demek YANLIŞTIR.
Bir de bazıları şöyle derler: “Biz ne yaparsak yapalım, Allah dilediğine hidayeti, dilediğine dalaleti halk eder.” Bu da YANLIŞTIR.
Bu husustaki ayeti kerimeyi Üstad hazretleri şöyle izah eder: “Allah hidayeti isteyip hidayeti dileyenlere hidayeti, dalaleti isteyip dalaleti dilenlere de dalaleti halk eder.”

Yani ezelde Ahmet cennetlik Mehmet cehennemlik diye zat ve şahıs üzerine yorum asla yoktur. Ancak elbiseler biçilmiştir. İman elbisesini, nur elbisesini giyen cennetliktir denilmiştir. Küfür, isyan ve zulmet elbiseleri biçilmiştir. Bunları giyen de cehennemliktir denilmiştir. Kul da bu elbiseyi seçmekte serbest bırakılmıştır.